Самарское староверие

Св. Вавила родился в Западной Европе, окончил парижскую академию, был умудрен в богословии и светских науках, владел греческим, латинским, еврейским, немецким и славянскими языками, и ранее исповедовал «веру люторскую». В царствование благочестивого самодержца Михаила Феодоровича Вавила оставил заблуждения прежней веры, пришел в русские пределы, принял истинное крещение и постригся в иноки. Обладая от рождения богатырской силой, он более 30 лет смирял плоть тяжелыми веригами и суровым постом.
За обличение никоновых новин св. Вавилу схватили вместе с другими пустынножителями. На все попытки склонить его к принятию нововерия исповедник твердо отвечал, что пришел с Запада, потому что доподлинно уверился: истинная вера Христова сохранилась только на Святой Руси. «Как же прежние догматы и предания были неблагочестны, — недоумевал многомудрый отец, — когда ими же мя тогда увериша в истине и благочестии православия?» Вдохновляемый Духом Святым, угодник Божий продолжал исповедовать: «Яко един Господь, едина вера православная, едина церковь кафолическая. Испытах единожды, веровах единожды, обещахся единожды. Не предам благоверия, им же всеблагодатне просветихся. Не приемлю новоправленнаго вами благочестия, наводящаго на ны отеческия клятвы и Божие негодование! Ибо само имя новости нетвердость основания являет». Св. Вавила просил доставить его в Москву, чтобы в открытых прениях отстоять истину перед самодержцем, восточными патриархами и русскими епископами. В ответ на письменный запрос о его дальнейшей судьбе из столицы поступило повеление предать страдальца пыткам и затем сжечь в срубе, что и было исполнено в 1666 г.
Св. Леонид был учеником старца Прохора и сподвижником отца Вавилы. Постоянно пребывая в молитве, упорно смирял себя железными веригами и неослабным постом. Был схвачен и доставлен к полковнику Лопухину. Сначала его увещевали словом, затем дыбой, железом и огнем. Не отрекшегося от старой веры св. мученика после пыток сожгли в срубе.
Вместе с отцами Прохором, Вавилой и Леонидом в вязниковских лесах подвизался инок Ияков. Уже на земле угодник Божий показал образец небесной жизни. Своими подвигами благочестивый старец явил победу над страстями. И Господь сподобил его принять мученический венец. После жестоких пыток св. исповедника вместе с другими вязниковскими пустынножителями, чьи имена Бог весть, заживо сожгли.
Вязниковские пустынножители в середине XVII в. укрылись в гуще владимирских лесов сначала от суеты мира, а затем и от церковного возмущения, учиненного патр. Никоном. Подвиги свв. отцов привлекали к ним многих учеников и укрепляли христиан в древлеправославнои вере. Когда об этом стало известно в Москве, в вязниковские пределы ^ля поимки иноков был направлен вооруженный отряд под началом полковника Александра Лопухина.
Будучи уже столетним старцем, св. Прохор прослышал о надвигающейся беде. Он благословил многочисленных учеников своих хранить святую веру, скрываясь от гонителей. О себе же просил не беспокоиться, пообещав «дальше всех убежать от рук ловящих». Возжегши свечу и покадив келью, св. Прохор сотворил молитвы «на исход души», возлег на одр, оградил себя крестным знамением, сложил крестообразно на груди руки и мирно предал душу Богу. Ворвавшиеся в келию каратели застали среди клубов фимиама бездыханное тело святого исповедника.