Самарское староверие

Здравствуйте, уважаемая Вера!

Благодарю за теплые слова! Что касается богослужебных текстов ХХ в.... Сложно это... Думаю, их не так и много. Еще меньше - опубликованных. Этому, как мне кажется, есть несколько причин. Во-первых, традиционно уважительное отношение старообрядцев к богослужебным текстам. Все-таки у новообрядцев с этим проще гораздо, акафисты берутся писать все подряд, иногда такая "гимнография" выходит, хоть святых выноси... Поэтому в старообрядчестве далеко не каждый возьмет на себя смелость писать каноны или службы святым. Вторая причина - не так много, увы, тех, кто владеет церковнославянским в такой степени, чтобы написать богослужебный текст. И еще один момент, если заговорили о канонах именно новопрославленныи святым, т.е. послераскольным. Во-первых, у старообрядцев нет массовых канонизаций, в отличие от РПЦ (МП). Соответственно, нужды в написании столь огромного количества канонов не возникает. Во-вторых, помимо РПСЦ и РДЦ, которые соборно прославляют святых, есть значительное количество староверов-беспоповцев. В ситуации вынужденного отсутствия у них священства они не проводят канонизаций. Полагаю, каждый из них почитает святым протопопа Аввакума, еп.Павла Коломенского, мч. Федосию Морозову и других мучеников и исповедников. Но канонизаций у них нет, они не пишут икон этих святых (для храмов, по крайней мере), а службы им могут рассматриваться в качестве богослужебного текста для келейной молитвы, а не для соборной службы, как я понимаю. Я поищу богослужебные тексты ХХ в., посмотрю из тех, что дома есть, затем могу отсканировать и выслать Вам. Только оставьте свой электронный адрес - в закрытом личном сообщении здесь (сама я только отвечать на личные послания умею, а создавать их не могу), либо в письме на адрес нашего сайта (они на главной странице указаны).